狡兔愛讀書

  【丞相，起風了】 【當市場看好一片光明的時候，就連豬都可以飛上天】 以上說明了證券市場的趨勢通常與投資者的心理息息相關，當然作者安德烈並非用以上的言詞來說明他對證券市場的觀察，他利用一些故事與歷史事件來說明證券市場的趨勢。 貨幣政策+大眾心理=趨勢 貨幣政策影響之鉅，這兩三年來即便是升斗小民的我感受非常深，從美元的QE開始，美金開始便宜 ，資金大量往非美元地區的市場，某個程度的亞股(包括台股)都受惠，於是台股一再創新高，也引起一波波台股風潮。資金的加持加上大家的樂觀以待，許多股票的本益比都超過20倍，但投資者依舊趨之若鶩，影響老兔子我最深的竟是我長年建立的再保艙位竟因一個小道消息(大量持股陽明海運股票)而翻天。但，更諷刺的是，立志當大戶的我，一向以存股心態對待，僅出清獲利百分百的部位，其他留存的就成了今日的災難，再保險無法倖免於防疫保險之亂。 其實，當疫情升溫之後，就應該預見這風險，但心存僥倖，想著自己從來未曾在它身上栽跟斗，我的自負沒有敏感地感受投資市場的悲觀心理。美元強勢升息，貨幣政策再度發威，許多資金從台股離去，就連老大台積都快夭折，其他種小咖哀號，恰好符合趨勢。 作者不太苟同圖表等地技術分析，他認為重點在證券掌握在誰手上方式觀察重點，簡言之，大戶是誰。他定義中的固執投資者應具備著 四要素:金錢、耐心、想法與運氣 ，最終都會賺到錢，若是股市大戶亦有這些特質，他們能在市場猶疑不定時，能在春燕來臨時，激勵投資市場；降風雪時，亦能起穩定軍心的作用。 然不是所有的大戶都是固執的投資者，作者並不掩飾地嘲笑那些華爾街金童，認為他們手握著鉅額卻不能敏感地嗅出貨幣政策轉向的氣息，處於集體亢奮沒有自我想法，最後當運氣也用完之後，股市當然隨著這些大戶而崩盤。 1929經濟大蕭條，就是這樣的崩盤，那個我約略從美國小說、電影上看到的慘況，在這本書有了更清楚的描述。當一個數字大到超乎生活經驗時，數字就僅是符號。此書中有一段描述，將無法理解的天文數字轉換成一般升斗小民得以會心的計算: 123884名原本開著凱迪拉克轎車出入華爾街的人，改成徒步而行； 173397已婚男性，無力供養情婦，不得不回到元配身邊； 看到美國通用汽車的股價，從1929年時的92美元，三年後僅存4.5美元，突然感到台股也沒有那麼慘烈。 讀著他人的思想，觀照自己，便是讀書的趣味，這書讓我反覆閱讀兩三遍，雖歸...

  這是一本書名與內容不太相符的書，雖名為投機，實則是作者的人生哲學在投資上的展現。他不說著數字、圖表，他寫的是散文與哲思；他不談預測股市指數，他談的是歷史與對事件發生的靈敏度；他不否定賺錢的快樂，他回憶著當身旁的人都投機失敗時，唯獨他一職獨秀時的落寞，這真是展現一種民胞物與的感受。 手上這書是增訂版，從前面五份推薦序就相當精采，五份推薦各有所得，有作者好友的用平實口吻說著他的精彩，也有著財管教授謝劍平老師學院派的推薦言，但最最跳tone的應該是蔡康永的序言，自述著混砸著小無賴與孺慕之情。雖然對蔡康永的認識總是不離小S，不得不說他的人生閱歷深度與廣度非一般人所及，用著有點調皮但相當到位地評論，說著作者老於江湖卻不帶江湖味，當我再次閱讀此書，更是覺得此言不假。 書名裡投機一詞，在中文世界裡，總是帶著負面的評價，似乎就是走著不正當渠道、帶著賭博心態的取巧行為。然在英文字典裡的定義，speculation一詞，卻是中性的語詞，是一種缺乏足夠訊息的臆測行為，另一是買買以求獲利的行為。語言在不同文化情境下有著不同的語意內涵，提供窺探文化差異的樂趣，在這個詞上或許可以有著更多的想法。 對於錢的觀念，在中華文化影響下的八股文章總是教導著學生克己復禮、安貧以樂道，但長大之後，賺錢取代成績，成了新的衡量標準，成功就是賺錢，賺大錢，賺比其他人更多錢。於是乎，一個奇怪的總統候選人喊著賺大錢，喊出了許多人的心聲，為何今日聽起來非常荒謬的口號，當年可以旋風地橫掃南台灣，這或許反映出我們對對於金錢的觀念，是矛盾的。我們吝嗇地不讓孩子知道，擁有金錢可以帶來人格獨立，卻在踏出校園後強調賺錢是一種能力，不會賺錢就是沒能力。 本書第一章就直指金錢的魅力，把一般人想談確有點羞怯或覺得俗氣的心態說出來。淡泊名利者通常都是已經擁有者的千帆看盡，沒有擁有過的人只好退而求其次追尋其他，但心裡依舊是落寞。金錢讓人有著物質享受與自由地支配時間，所以人更應該直球面對金錢，而非追著金錢跑。作者也澄清者擁有錢與賺錢的慾望不同，後者像是高漲的性慾。這倒是好理解，每次計畫出國旅行的興奮與憧憬從訂機票開始，在踏上飛機那一刻開始消退。 投機得利，就是證明自己眼光無誤，所以有遠見的戰略者方能稱得上投機家，不然就是賭徒。即便是需求創造供給論的經濟學家凱因斯，也不自持學者身分而安貧，以他獨到眼光，他在1929經濟大蕭條後，狠狠...

  這本書，非散文、非小說，非連貫的著作，實際上是許多莫名其妙的提問與回答的集結。 我並不熟悉這樣的風格，從八月開始斷斷續續、反反覆覆讀著，看的兩次之後，剔除一些重點低的問答，方慢慢汲取到一些作者的想法，有些頗挑戰我的養成背景。不得不佩服作者(或出版社)，在提問中梳理出章節，雖然彼此不甚相關，但揮劍挑戰一些我們以為的人生哲理，劈頭第一劍就是: 唯一可靠的秘訣就是要善於投胎 。 階級地位多賴知識與習慣，尤其是後者的養成在其少年時期就可能定型，然後不知不覺地影響思考、決策與行動，這通常是還在家庭的時期，所以貴族之所以博雅，在於無經濟壓力，而農民革命長大的，或無信仰的，一無所有當然無懼所失，對於未來沒有知識(不一定來自學校教育)堆疊供想像，只有倚賴習慣著眼當下，一時豪取強奪來的，終究難以維持。以往看過一本也是對岸人民寫的，他說道公司不願聘請那些非常積極但出身貧窮的人，原因正是因為想成功無所不用其極，反而讓公司烏煙瘴氣。 這陣子國內的候選人的學歷來源被放大地檢視，在華人重學歷的風氣之下，沒有碩士學位似乎上不了臺面，作者挑戰的就是上大學很重要嗎?今日若投得好胎，父母親帶來的關係網就是很好的資源，上大學反而可有可無。上好的大學，不是個人努力成果或天資的展現，它讓人有一個機會觸及到多元甚而更高階級的人，讓人盡早有機會培養父母提供不來的關係網，除非學術研究，學校教育提供的是死知識，而真正的知識不是言傳的。要謹記的是，不是知識帶來行動，而是行動帶來知識。 第九面向說著對於現代人的苦惱，他歸納為: 絕大部分原因是缺乏體力活動 。買一塊地，挖洞種樹，重複地挖洞再種樹，有點類似極簡主義的訴求。當一個人花費體力挖個洞、再移植樹苗、澆灌、除草......等等之後，自然沒有多餘精力去煩惱名利與下一代。智慧的主要功能就是刪減，刪減不知所謂與無用訊息，心靈單一自然少憂。但，這樣的說法失之淺薄與以偏概全了，苦惱要來的時候，連買一塊地都是苦惱，更遑論挖洞與種樹。 在第十面向論著 快樂背後的隱憂，通常隱藏著極大的風險 。人要堅守著道德底線或修養武德是不易的，若不堅持或降低價值底線，會比堅守底線更獲得更多的行動自由，但同時也被所採取的手段所綁架，因為改變了遊戲規則，其他人也一同降低底線，最初底線所保障的秩序與公義就難以存續。這樣的說法，觀看最近政壇上的論文學位風波即可明瞭。用一個程序、瑕不掩瑜的瑕疵...

  最近疫情沸沸揚揚，或者說這兩年來媒體都沒什太多進展，似乎只繞著COVID-19跑，一點風吹草動在網路世界就是大風大浪。大風大浪擺盪著就是人的意不堅、心不定，此時沉穩的文字就是穩定的力量。不是維穩，是溫和而堅定的力量，撐著雜音紛擾訊息下的自己，一步步地陪著家人過日子。我寫著，也閱讀著! 許久不在實體書店買書，拜政府掉下來的禮物--藝放券，買下陳柔縉【大港的女兒】。大港，指的是高雄港，寫著不僅這個原本只有三萬多人的小港口，經過日治時期的銳變，也敘述著一個女子在時局轉變下，走出家庭，漸漸與國家發展有了聯繫。作者虛擬一個高雄王姓大家族，藉此對比主角、主角父親的人品人格，最後用八個字【亦子 亦孫、諸子不如】來解釋個人人心的妒忌牽扯上白色恐怖，導致主角父親的流亡失蹤，主角頓時遭逢巨變。 大時代的變動，每一個人被迫參與但不見得真能真正明瞭，誠如我們在這場瘟疫裡，我們躲不開卻也不知公衛決策者如何思量，每個人僅是就自己所見所聞而自抒己見。主角亦是如此，對於日治時期變成中華民國，她淡淡地說像煎魚一樣，時代一下就翻過去了；對於228那段內鬥流血，她用牛車轆轆的車輪聲取代聲嘶力竭的哭嚎；她寫著主角與蔡總統的合照裡兩個女人同樣把自信抿在嘴角，道出台灣這塊土地上出現女總統的驕傲。 女總統的出現，當真值得我們昂頭驕傲。人類歷史通常都是his story，有權力者掌有話語權，另一性別的聲音就是飄渺與無力。文中的女主角從聰慧的女兒，接受家人安排成為良妻賢母，在面對女性意識強烈的女兒時，用著一貫的堅毅態度說明是做好她的工作，經濟上與心理上支持她頭家的事業運動，名氣比不上腰桿挺直活下去重要。 這說的不就是現實狀態嗎? 腰桿挺直地活著，不就是這塊土地上幾百年來奮鬥的目標嗎? 曾經有個總統勞心費力想讓自己在未來留下歷史的定位，反倒不若每一個在此時此刻努力的個體，堅定踏實地讓每一份認真都有了昂首的未來! 文章同步 https://mypaper.pchome.com.tw/hare/post/1381085615

 2020年以一場世紀瘟疫揭開序幕，各國政府呼籲甚至下達禁令，禁止人民聚集或外出以減少接觸感染的機會。台灣的防疫速度算是比較前衛的，在1月出新聞播報對岸武漢出現不明肺炎時，便在好市多購入口罩，一箱就是200個。當然，事後口罩之飛漲已非我能想像，孩子說，媽媽當初如果買多一點不就可以大賺一筆?千金難買早知道!不過，深植的公務員邏輯，即便是我有些庫存，應該也是原價轉讓給周遭親朋。       因為禁足令與邊境管理，人們的生活方式有了改變。一些非必要性的移動大幅度減少，以往搭廉航自由行的觀光客不見了，天空飛航的班機帶來的是感染的個案數字；市區路上行車減少，怠速時間變少之後，往返交通時間也減少；日常消費行為，大家有默契地有效率，快狠準地下好離手，走馬看花的櫥窗流覽不復見。許多許多外出的行為降低之後，就是宅在家的時間變長，但矛盾的是，愈多的時間代表越沒有焦點，以往說等我有空的時候要做什麼的，大多依舊賴在沙發上與手機搏鬥。病毒讓地球暫停人們bustle and hustle，卻沒有暫停時間，這種感受，打從國小就有，於是得利用一些技巧讓自己專注於眼前當下。      在台灣，天時地利人和造出三位抗疫名人，一位是行政院長蘇貞昌，他的【一粒卡臣】減削了恐慌性屯購衛生紙行為；另一位是衛福部部長陳時中，在瘟疫情勢稍緩之際，竟成了全台最大的網紅，擺什麼熱銷什麼；最後一位則是唐鳳，一個跨性別的天才，她本身應該就是一台連通網路的電腦，隨時腦海搜尋要說的話，然後精準說出。這號人物印入我腦海，不是日本媒體捧著的IQ180的天才名號，而是因為一場德國之聲的記者採訪，她精準的以英文說出她對台灣的處境、面對對岸的強勢與後瘟疫時代的想法，實在令外文系畢業的我感到汗顏，語言內涵與速度讓採訪她的記者有點措手不及，可以從Youtub影片看到記者有點難以招架的小表情。      這一位人腦類電腦的科技部長，如何處理眾多的公務與私務，成了大家好奇的議題。在M型社會越發尖銳的年代，不僅財富益發兩極化，時間對於富人窮人依舊也是差別待遇。以往的認知是時間是最公平的，這樣的認知在年歲漸長之後，漸次感受這認知是錯的；富有的人可以利用手中的財富，交換你的時間以延長自己的時間打破一天24小時的固定論。而一般普羅大眾非富可敵國者，如果延...

這是一本值得反覆閱讀咀嚼之書，在第一次囫圇吞棗之後，頭腦中許多混沌思緒懸而未決，因此決定再讀一次。這一次的經驗與所得的喜悅更甚上番，最美妙的喜悅在於我終於感受到信仰存在的意義，也就是真正接受上帝為生命仰望的那顆星。在那之前，即便身處教會之中、禮拜之堂，我依舊懷疑著那千百年的人甚是不可考的神蹟，如何讓人有如此信心?有時在聆聽他人的說法時，對他們毫無懷疑地信奉與申言，有一種不置可否的輕蔑。感謝主!有這樣的契機，尋回一隻迷途的羊。      楊照新書介紹節目，特別介紹這本書的第一章:站直，抬頭挺胸。或許他認為那是最重要的一章，而我卻特別喜歡第四章:跟昨天的自己相比，而不是跟今天的別人相比。這章節名稱，點出了生而為人，對時間的意識與信仰的關係。當那條蛇溜進伊甸園，巧妙地騙拐夏娃吃下那知識之果，人類開始有了意識，無知的人總是單純且幸福，一旦有了意識，伴隨預見未來的能力的不見得都是美好的，還有羞愧、害怕、擔憂等等同時困擾人心，於是人類留意過去與未來，時間有了意義。過去與未來常常很相像，重複發生，但有一處是關鍵性差別，那就是過去之事不可留，但可以冀望未來會更好。快樂，如果不是那種病態性的追求(比如酒精、毒品之流)，通常來自希望。只有希望不會把我們帶進更好更良善的地方，所以我們得審慎選定目標，去做決定要做的事。     重讀此書之際，我也以一定的節奏讀著聖經。馬太福音說著，許多外邦人只想著神蹟來啟示，來增強人的信，這樣的行為被基督所斥責。他斥責小信的人，而給那些那些強烈無比信的人治病，因為他們堅強的信堅定了他們的腳步，他們來尋求基督，也就是他們行動求得他們所要的。同樣這福音書裡第13章有一句相當嚴厲的話: 凡有的，還要加給他，叫他有餘; 凡沒有的，連他所  有的，也要奪去。因吝於獻上自己的，無論是時間、勞力或者單單只是信，所以無所得，最後上蒼也會奪去原本所有的。      神如此嚴厲，為何還要信?      問此問題的當下，我們是思考著，但當若先不思考，丟掉先前學習的經驗，無論是心理學或法學，我留神著，我專心留神著，我的眼中單單地注視主，向著標竿邁進，這時我不見旁人的優越，也無須虛假地張揚五爪去宣告自己與他人相較，因為學會腳踏實地一步又一布，往著良善目標而行；也...

這本書是這個暑假最大的驚喜，是無意間在大賣場內許多繽紛色彩書籍之間，這一本冷淡色調封面有一點孤傲地凝視著你，讓我分心在照料孩子之際，被他擄掠。接下來，我花了將近六周的時間與他相遇，快速地讀完這他12點法則之後，每讀了一篇法則，就會翻回前面的推薦序與自序。自序不消說，作者本身當然清楚自己文章的脈絡與中心思想，厲害的是推薦序就洋灑地19頁，這麼認真的推薦，這份認真，國內作家我只記得吳明益專文導讀銀翼殺手可以比擬(抱歉!讀書不多，第一想到的就是這本書)。     中文書名【生存的十二條法則】，英文書名是【12 Rules for Life】，在生存與生活上的用字上，在讀此書之後，個人認為中文書名翻譯的書名【生存】可能更貼切。人的存在就是一場場苦難與試煉不斷重複，從一開始哭喊就是在奮鬥，好運的話，含著金湯匙出生，奮鬥歷程會通順，但還是不免老、病與死亡；不幸的話，就是暗地的棄兒，連活著就已是天花板的目標。作者要人們正視人活著就是苦難這個事實，父母親不要過度呵護孩子到天真的地步，那會陷孩子於無知，以致遭遇苦難、試煉時，很快地放棄自己，逃避或一味服從權威，也就是怯於承擔責任。同樣的，當我用這樣的觀點看政府時，或許可以解釋為何民眾想要大有為的政府，這樣國民必須承擔的責任就輕鬆許多，但同時也被馴服了，集體主義下的力量具有的破壞性，作者一再地提醒讀者別忘記。     作者Jordan Peterson是一位心理學教授，特別的是他還是臨床心理學家，這讓他所提出的法則更具說服力。如果只是單看目錄的話，這十二條法則看起來像是勵志暢銷書，但一條條檢視的時候，我必須說有些法則相當嚴格，但這些法則讓我們得以思考或依循行動，讓自己注定苦難的一生有被評價的意義。 書名:生存的十二條法則/12 Rues for Life 作者:喬登.彼得森/ Jordan B. Peterson 聽聽作者自己說 https://www.youtube.com/watch?v=x9QHlEbO4OM

曾經有個人對我說:你太努力了。     他看著我在不同家庭間生活的軌跡(原生家庭、現有家庭、配偶家)，有感而發。     有時候想想，我在不知不覺中開始織起一張網，一直編織著編織著，直到有那麼一天看看他人，其實不用很密集的網絡也可以抓捕到獵物，才低下頭來驚覺已經長繭的手。     這本書書名，個人認為翻譯的超出作者的本意。中文譯名[你只要做好一件事就夠]只有點出不要同時多工，專注唯一，然而英文書Do Less, Get More:  How to work Smart and Live Life Your Way很明白點出，先過濾、刪減事情、物品、人際關係之後，再來排定優先順序，分工而專注。或許該說拜吸引力法則，最近多讀了幾本這類生活風格或心理勵志型的書，分別來自日本與英國的翻譯書。日文斷捨離頗具禪學思想，希冀做到明鏡本無台，無處捨塵埃，作者通常是隨處捻來各自成章，但是這本書的作者【夏、瓦 茲蒙德】卻很邏輯性的論述生活何時變得複雜，直指出人內心的恐懼或不信任讓我們不知或不懂或不願刪減、過濾出真正重要的事，然後從繁雜的事、物或人際解放，直接聽從自己的直覺，擁有自己的力量。高喊著Less is more很簡單,但如何從more 到less需要的不是只有的智慧，更需要的方法與行動，本書最後一部提供個人的經驗與練習，且反覆提醒 行動才有用 。

     彷彿每到四月份，情緒攪擾就特別明顯，思念過往的親人與工作上的倦怠雙雙席捲而來，抑鬱的胸口就像陳腔的說法，是顆石頭壓著，沒有立即性的危險，但久了，總是不適。能仰望誰?除了主耶穌外，我能仰望誰? 在有察覺波動時，低頭禱告，祈禱波動漸次平息。而讀書則提供另一個平台，有點距離地凝視著自己。     生活哲學的風格，每隔幾年就換一個詞，不知何時從所謂的低調奢華，轉換成北歐的Less is more極簡風格，再來就是日本吹來的斷捨離，今年又把丹麥推成最幸福的國度。當斷、捨、離快成為成語時，我都還笑著說:買這樣的一本書來，怎麼稱得上斷捨離?  於是書架上依舊月月膨脹，椅子、階梯、餐桌上不乏書籍，駑鈍如我也意識到生活空間被書籍、物品切割地凌亂，視野當然顯得侷促不安，更遑論觀自在? 於是在一堆斷捨離的書籍中，就這麼一本書講的是【我決定】，要從動心起念開始，講到極簡的目的。書名雖然很謙虛地寫著【我決定簡單的生活】，其實是在一堆斷捨離後，更進一步的極簡，從空間上反推到心境的極簡，成就自己的少就是幸福。     想想，其實有了固定住所之後，物品的累積就像細菌增生一樣快速，四口人的物品倍增，光想像都很恐怖，所以每當心思的敏銳更勝成人的兩兄弟說到很喜歡到飯店，原因總是說著乾淨整潔之類的，我想或許藉由簡化生活物品，我這般老亞當的感官會復甦，會從自我、他我的評價而解放，感受到自由；少了許多物質羈絆的孩童，或許好奇心會更強大一點或消失地更晚一點，同心保鮮期更久一些。     前陣子讀經讀到帳幕、會幕時，不禁想到，是不是因為隨時要搬遷所以人們會簡約物品的擁有，釋放更多的自己崇神敬天?如果是這樣的話，那廟宇的繁複、教堂的瑰麗，豈不是迥異於當年曠野中流浪時的堅持?或許我們擁有，就成了它的奴隸，擺放位置、捨不捨都得選擇，成天都要做選擇的話，哪能專注?哪能感受生活? 作者第四章明白列出他的12項改變，而在最終章再次強調，不是【變】的幸福，而是從外到內釋放自己去【感受】幸福。 書名:我決定簡單的生活 作者:佐佐木典士              花了兩晚閱讀這書，一個小時半敲了這些文字，一再反思後，得幫這本書找個有緣人囉...

      周一無意間看到這本書的時候，除了作者吸引我之外，這個書名下也有意思，排比且因果，還有逗點。      許久以前就讀法研所時，體悟到真正的自由來自嚴謹的態度，那三年的學習顛覆以往自以為是的浪漫與大而化之，說穿了就是不謹慎小心。慢慢地從一開始的權利、義務、責任不分的渾沌思考，到後來精準的語言表達，即便多年後，站在講台上的自己仍會要求用語的精準。      回想父母親的教養方式，雖說是民主自由，當其實是自由放任。興許是打從非常小的時候就有所感知，女孩子要在農村社會裡難有出頭天，所以才努力在學業上有所追求，甚而追過聰穎的哥哥，所以我成了村裡第一個上大學的人，更進一步走入研所。這一切的自持，在於我沒有太多資源可用，沒有補習，所以多作筆記、多做練習；沒有辦法上美語補習班，那就訂雜誌自己來。大家一天都是24小時的情況下，要擠上那些學習，勢必地多規範自己，才能減削一點原生家庭的惰性與隨性。求學階段，是這輩子自律性最巔峰的時候，之後就急速下坡，這景況就是書中批判的地方:舒適圈待太久，成了沙發馬鈴薯啦。      書的內容，其實已經被書名講了八成，許多都是借用一個名人的話或事蹟來強調自律的重要性、結果，短短的篇幅很好閱讀；有時候是作者說他朋友的事，這種強者我朋友、弱者我損友的例子，每天網路文章轉載許多，所以不禁懷疑這書或許是部落格文章的集結。再看看作者，打的是*小野，特地在前面加個星號，以示別於我們台灣作家李遠/小野，當然那用字遣詞與文章厚度也相差甚遠。書中只介紹著這位作者是新世代旅日作家、設計師，並沒有其他人的寫序推薦，所以也無從得他的背景。若從GOOGLE查詢，他還有另外兩本簡體字作品，不過因為眼下這書，我實在沒勇氣再閱讀了。      網路購書，偶有驚喜、偶有踩雷，就隨喜吧。 書名:你有多自律，就有多自由 作者:*小野

        看書，誠如閱人一般，總是從外在起，這一本的封面以白底為基色，四個藍色的字就很突出，輕易地在書架上捕獲目光。         書名【刻意練習】並不會給人一個清楚的樣貌，其副標題說得更明白，說明比天賦關鍵的學習法就是在於刻意的練習。所謂刻意練習，除了練習之外，前提是要刻意，換句話說就是得有目標、有意識的練習，所以很強調在獨處的練習時刻，因為在這般安靜情形下，人才會關注每一次練習的差異，進而找出進步的關鍵點而突破。          第二點就是發展出心智表徵，其實就是pattern，投入時間愈長，越能建立對每種技能或知識的pattern，更有效率處理大量的資訊，避免只有短期記憶對心智運作的限制。         第三點是如何進入刻意練習。有專業的指導幫助改善，以頂尖前輩為師，可以縮短自我摸索的茫然感與挫折感；然而只有遵守老師或教練的指示並不足夠，還得專注於自身練習，將目標具體化與細微化，以利隨時掌控。這個部分除了仰賴他人指導之外，學生必須學會自我監控與察覺，因為大部分的人負擔不起有個教練或老師隨伺在旁。         最後將這樣的刻意練習落實在工作上、日常生活上，顛覆學習僅是知識的累積，而是透過學習的技能積累學習的厚度，往天才的方向前進。 書名:刻意練習/Peak Secrets from the News Science of Expertise 作者: Anders Ericsson; Robert Pool

        有一陣子書店架上的書流行以【為什麼......】為名，只要在書店網頁輸入關鍵字【為什麼】就會出現一堆結果。我想這種現象跟心理學有一點關係，當有好奇疑問時，會有內在驅力(動機)人主動尋找答案，，主動經歷學習會比被動學習更深刻，無怪乎這種為什麼為什麼的書，挺暢銷。或者提醒人們保持一種不先入為主的綜觀力，得以隨時察覺某種行為背後的原因，不輕易為外力所驅。這本書探討了為什麼工作做不完之外，也針對原因而對症下藥，寫作風格有軟體工程師那種input-output-debug的流程。讀完此書後，稍微做一下筆記，如下: Q1. 針對工作，思考習慣與規定最初的意義何在? Q2. 找出你的天職為何? 高效時間管理術 Top 1:贏在起跑點:最後衝刺是大忌。          工作時間長，效率常不彰；太重視工作，煩而減低效率。 Top2:Scacity v.s. Slack         心有餘裕，更能成就 Top3: 掌握時間，首重藍圖規畫          Ex1.與人約會，30分鐘餘裕時間。          EX2. 分割難題，以15分鐘為單位。          EX3. 減少選擇的次數          EX4. 以2:8法則貫徹工作(前2天完成8成)  TOP4: 學習要高效率，預習(PREVIEW)最重要          拒絕無目的性學習;邊做邊學最深刻 書名:為什麼你的工作做不完? 作者:中島聡

        從三年前【蘋果橘子經濟學】之後，另一本闡述人類經濟行為之非理性面。與前書一樣，也是由兩位作者跨域寫作，有著經濟學的理論與理性，也有著認知心理領域的觀察與推論，讀著讀著欲罷不能。中文書名並未把此書的重點點出，從英文書名(Scarcity: Why Having Too Little MEeans So much?)方能抓住重點，以scarcity匱乏為核心，說明匱乏狀態下的思維模式，然後是匱乏狀態下的行為，最後針對匱乏的情境，如何應變與脫困。 Top 1: 匱乏之思考模式       好處:匱乏(稀少)的情況下會帶來專注紅利，亦是更有效率、更為專注。       缺點:匱乏(稀少)的情況會造成目標禁列，也就隧道效應，眼光被設定框架，無法看到隧道外的東西。匱乏讓心智成為俘虜，佔據認知頻寬(也就是思考與注意力)，最後成為惡性循環。例如飢餓的人只想到食物；沒時間的人，腦海裡都是未完成的事；孤獨的人，會特別注意她人成雙成對，自己形單影隻；貧窮知人僅能處理立即性的財務，無暇計畫長遠。      而認知頻寬並非固定的，卻是可以改變。所謂認知頻寬包含流動智力，就是抽象思辨能力；另一就是執行控制力，如何計劃與專注。當資源變少時，人有效的認知頻寬會變窄，當資源寬鬆時，則會變寬，所以並非不成不變。 Top2:匱乏下行為      匱乏後會有【取捨】，相反地寬鬆則多有【不選擇自由】。前者會有取捨，有時就有短視而無前瞻；至於後者寬鬆的狀態下，人可以不選擇的自由，也就是容許失敗而不介意犯錯。想像富人投資失敗，還有東山再起的機會；但一個窮困之人，少了一天薪水就得餓肚子，他哪能停下手邊的工作去做健康檢查?他甚至得忍痛工作，直到沉痾時所需的醫療費用更龐大。      資源稀少會帶來專注紅利，但作者顯然更側重它的副作用，甚而認為匱乏自己會製造陷阱，循環不已。過猶不及的專注會影響了表現，誠如父母過猶不及的愛，都是不利孩子成長。 Top3: 打造認知頻寬:就是製造寬鬆      匱乏的狀態下，那些重要但不即時的事就很難落入思考範疇內，所以對付貧窮、常常沒時...

相較家中原本有關大腦學習或認知的書籍，這本比較淺顯、平易近人。 作者以自身經驗，告訴讀者她如何從一位數學低能的人，進而成為數學領域的專家。或許可以說從0到100的過程，她學習理解的策略為何，她一一條列，並輔以簡單的大腦運作模式來解說她的學習策略為何有成效。 學習要深刻，記憶力不可少，提升記憶力，讓短暫記憶能深層刻印成長期記憶，有以下方式: 1. 視覺化:想像將學習目標導向不同房間，分門別類存取。 2. 譬喻:找出一件事與另一件事情的相似點，觸類旁通。 3. 間隔複習: 比密集複習更具效果。 4. 有趣口訣:30年前背【餓得話，每日熬一鷹】講的八國聯軍【俄德法美日奧義英】，仍然忘不了。 5. 自我對話:哈姆雷特不就是自己碎碎念，成就了一段經典名言嗎?(笑) 6. 規律運動:運動刺激內啡肽分泌，提升學習的快樂，進而加深記憶。 對於理解之於記憶的關係，作者認為像是強力膠，讓記憶更牢固，以免流於短期印象。 許多學習半途而廢，不外乎學習挫折與習慣性拖延，後者換言之就是惰性，要對付挫折與拖延，可以嘗試: 1. 製造成功的經驗，維持學習熱誠。 2. 將一小步切割成更小一步，容易達成的目標會更吸引人繼續。 3. 有用區塊的建立:刻意練習、動態複習、回想(我最推這個方法)與測驗 4. 自我監控:比如利用行事曆，了解自己行為模式。 5. 明智的等待:延宕滿足會減少無意識上網、社群軟體上時間浪費; 在行動之前，有點策略是好的，就像是下棋。 6. 如果非得吃青蛙話，就先把青蛙吃了吧。最難的事情解決了，就像生小孩，頭過身就過。 學習有時得在專注模式(focused mode)與發散模式(diffused mode)來回運作，前者專注模式所帶來的專注紅利，在之前的書籍已有介紹，這不消說，但它並非一本萬利，也有所謂的隧道效應，無法關注其他面向，這時不妨藉由散步、聽音樂、沖個澡，讓緊張的大腦輕鬆一下，會有豁然開朗的時刻。